王国维在《人间词话》中多次讲到“境界”：境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。可见，反映出真感情、真精神是用语言描摹事物、抒情达意的根本要求。文字背后精神凸显，追逐语言的行为就是思维寻踪的过程。
古人齐己在作《早梅》一诗时受到好友的启发，将“数枝开”改为“一枝开”，并称赞其改得好。何哉？“数枝开”与“一枝开”虽同样是描写梅花的，但“一枝开”，将人的目光自然而然地吸引了去，更能传达出诗人惊喜愉悦的情感与“凌寒独自开”的意境;倘若“数枝开”，则难免会有“百花”争艳之感，同时又不免使人疑惑——究竟是一夜之间，在“春风”的吹拂之下数枝开，抑或是一点一点随着时间的推移，逐渐数枝开？诗中“昨夜”这一修饰语将这两种疑虑都打消了。同是写花开放，但“一”比“数”字更能体现题目中的“早”字。试想，在村前白雪皑皑的一片郊原上，放眼望去，只见一枝梅花寂然独放。这一抹俏丽的红在大雪茫茫的背景之中被衬托得无限耀眼与夺目，既然昨夜已见到，又何来“春风”吹拂呢？既然是随时间推移，又何来一“早”字之说呢？这同时也反映出“一枝开”三个字体现出的生机与超然领先的神韵，自然也将诗人寻梅赏梅的思想感情与严寒深雪之中一枝独放的傲霜境界显现出来。此例很好地證明了通过洗文炼字来追求一种境界。
此例虽仅仅是万例之一，却能从中窥见一些道理。境界本就是一个富有启迪性、暗示性、涵盖性的理论用语，这种审美体验和想象空间让人向往不已，在创作中，一两个精妙词语的改变，便使思想感情得到升华，使境界得以提升。
所以，只有不断思考，方能推陈出新，只有追求语言文字的凝练运用，才能捕捉到思想感情的精微，才会达到一个理想的幽微境界。