中学作文 篇1
人民日报记者张贺作为评委参加了某部委主办的以阅读为主题的全国中小学征文的评选，既惊喜又沮丧。惊喜的是孩子们的文字功底普遍不错，有些段落写得灵气十足；沮丧的是孩子们很少在文章中袒露心声，很难透过文章看到一个个活生生的人。他坦言造成这种境况的一个重要原因是作文的模式化：“说文章存在假的问题，还有一个理由，即模式化。这580篇作文来自全国31个省区市，本来各地风土人情、方言土语各有特色，每个人也各有其性格和经历，但看上去这些文章好像是一个模子刻出来的：开头必是一段华美的抒情，中间写一段自己读了某本书的感受，其间引用几句名人名言，结尾点题。连续看了500多篇千篇一律的文章的确令人厌倦。”
征文写成千篇一律，固然不好，但在中学阶段能把作文写成模式化的“凤头、猪肚、豹尾”，也诚难得。事实上，作文的模式化既有传统的基因，又有围绕中高考教学作文的现实因素。提出类如“行于所当行，止于所当止”的个性化期许，可以理解，但那是作文“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。
一、作文模式化的传统基因
作文或写作模式化是有历史传统的，既有文体因素，又有创作者的有意为之。文体传统，如诗，特别是近体诗成熟之后，诗歌结构，多为起承转合，它是历代诗人创作的共同体验和经验总结，并且形成了不成文的约定俗成。在诗话、词话、曲话、评点形成之后，批评家对文章谋篇布局的私好，会毫不遮掩地介绍给后继的创作者：“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”
作文或写作模式化，最为典型的是八股文。八股文也称制义、制艺、时文、八比文。其体源于宋元的经义，顾炎武《日知录》谓其定型于明成化二十三年（1487）以后，至清光绪末年始废。文章就“四书无经”取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“人手”，为起讲后的人手之处。以下再分“起股”“中股”“后股”“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称“八股文”。这种刻板的八股文，一旦成为应试文的模式，对于苦读寒窗的士子而言，要想改变，不是自我隔绝于科场吗？
文体之外，也有创作者意在突出某一主题，从而使创作的技艺层面明娩带有模式化的倾向。“通古今之变，成一家之言”的《史记》人物传，开篇“陈胜者，阳城人也”的套句，中间传人的熏大事件，结尾“太史公日”的议论；白居易50首的《新乐府》，写作模式化更为自觉。在其《新乐府序》中真言：“首句标其日，卒章显其志。”
二、作文教学的模式化
写作教学的模式化，对于中学生而言，并非至关重要。重要的是在中考或高考时，能在有限的时间内，写出立意深刻、主题鲜明、颇有章法的能够打动阅卷教师的文本来。作文教学模式化一大功能正是围绕此展开的，且形成不同的训练体系。这些作文或写作教学模式尽管以新锐的面貌出现，但大多还是终归流于作文技艺的层面。比较保守的作文教学模式则是四环节作文教学模式，即按照“命题一指导一批改一讲评”的程序训练学生写作。这一作文教学模式对我国当代语文教学影响深远，无论是各种版本的语文教学法教材，还是各级各类中学的作文教学实践，都将四环节作文教学模式作为唯一的作文训练模式进行阐述和实施，使得四环节作文教学模式几乎具有权威的特性。
八股文的出现，是科举制发展的产物，也是士人应试多年的经验总结与成功范例；引进新式教育后，确立了中考高考抡才选俊的机制，其中国文或语文又是大科，而作文又是重中之重，同自觉探讨考试作文或中考文、高考文的成功写作路径，便是作文教学模式化的核心。这样的追求也无可厚非，因为考试作文或中考文、高考文的得分要点已经格式化地融人作文教学模式化之中，已经构成了一个存有瑕疵的生态链。因此.在中考高考唯分而论的现实语境中，要让中学作文教学培养出个个有棱有角的学生，是比较困难的。即便能培养出，若遇不上欧阳修的慧眼，也会有遗珠之憾。
苏轼在应试中充分展示自己的写作“个性”，以致博学的主考官欧阳修一头雾水。倘若欧阳修心胸狭窄，自负地认为考生史料运用得不够严谨而下狠手，那么，写作“个性”的代价太过于沉重了。
三、“行于所当行，止于所当止”的作文追求
针对《作文为啥不写真话》所揭示的“假”问题，人民网曾做过一次网上调查，其中一位网友如是说：“我觉得写作文是一个套路，将来真的写文章又是另一个套路。而且怎么写文章、写什么样的文章还是取决于平时读了多少书、读了什么样的书。作文这种东西就是训练一个人写东西的能力罢了，没有必要扯上啥真情实感之类的。反而是现在的作文比赛的评判标准都和中高考一样，这个才是需要改变的吧。”是的，中考高考带来的类如八股文的考试文，是一个写作套路。毕竟在有限的时间内轻车熟路依照套路写作，风险较小，同报较高。在一考定终身的情境中，指望在考生文中见到别出心裁，展示个性，实在有点难为考生了。如果爱好作文或写作，过了中考高考关后，会有足够的时间去显示。一代文豪苏轼白诩的个性写作经验，即“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也”，毕竟是理想的写作追求。“随心所欲不逾矩”，“无定法而有定法，有定法而无定法”，“无目的的合目的”，这样的写作要求，我们不必苛求征文或考试文中一定要出现，出现了更好，没有出现，也大可不必惊讶，因为，他们作文或写作的方式，还在路上。
中学作文的模式化，有其弊端，显而易见，但也有其存在的合理土壤。前人的应试写作经验、文体的制约、规定时间内的效率完成、评卷人依模式化给分要点的打分机制，使中学作文不得不烙有模式化的印痕。
中学作文 篇2
轻轻地，打开一扇窗;静静地，啜饮一口茶旋动电钮，我与窗外清风、茶中馥香一道，享受精彩音乐!
听高山的巍峨，听流水的潺潺，七弦古琴的韵律使伯牙与子期成为人生的知音，寻寻觅觅惆惆怅怅的琴弦拨出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事旧情。
梁山伯与祝英台的动人一生也为这音乐抹上了魅力与光彩，聆听着，叫人情不自禁去追溯那段凄美的爱情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流连那倾注了太多思念的楼台………回环之余，《梁祝》成了不屈于封建礼教的最强音。
阿炳的一生因为有了《二泉映月》不再落寞，《二泉映月》的底蕴因有了阿炳的执著而不再平凡。在苍穹之下，太湖边上，一位盲人在抚琴独忧，用悲戚的琴声控诉社会的黑暗，怒斥人心的冷漠。《二泉映月》让阿炳怆然神伤的眼睛，进发出坚毅与力量!
驻足民族音乐的殿堂，沉甸甸的心中仿佛释放出阳春白雪的典雅、黄钟大吕的雄浑……音乐换了一曲又一曲，精彩还在继续——
感受肖邦用独特的心灵，倾诉一腔爱国柔情;感受贝多芬那双神奇的双手，谱写田园之曲，撞击命运之门;感受柴可夫斯基驾着俄罗斯马车，在静谧的湖畔驻足观赏天鹅起舞;感受舒伯特在流浪途中的菩提树下，留下一个孤独的身影……
巴赫的赋格曲，浪漫优雅，折射出遥远的巴洛克时代风貌，进发出远古的文明底蕴;柏辽兹的幻想曲，奔放洒脱，在古典中引入时尚，在秩序中引入不羁，在传统中引入个性;舒曼的小夜曲，恬静悠然，在无人打扰的夜晚，安抚你躁动的灵魂，轻吻你伤感的脸颊，让心灵与自然融为一体，享受完整的生命!
聆听帕瓦罗蒂的高亢，莎拉布莱曼的轻柔——啊，那是天籁!
徜徉异国音乐的圣地，我感受到的是一种文化与精神，透着一股对音乐的至爱!
精彩音乐，让心灵获得澄净，让人生得到启迪!
窗外清风还在游弋，茶中馥香还在飘溢……朋友，感受这精彩音乐，让它为你暗淡的心灵着色，让它为你平凡的人生添彩!
中学作文 篇3
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发。
中学作文 篇4
时光如梭，岁月如流，小学的生活眨眼就过去了。我心中充满了留恋之情。回首，母校的一草一木是那熟悉；母校的一砖一瓦是那样亲切。在母校里发生的每一件事都是那么清晰，有欢笑，有泪水。在“记忆影院”里，一幅幅“古老”的画面，在眼前浮现：二年级夏天的一个下午，我浑身没劲，脸色蜡黄，还有点发烧，同学们看我难受的样子，都关心的问我有没有事，并搀扶着我到办公室，同学们告诉老师我的情况，老师给我的家长打电话，并让同学们送我到传达室，等待家长来接，我看到同学与老师这样关心我，忽然觉得好多了。六年里，我们一起玩，一起闹，一起笑，我一定会记住这珍贵的友谊。
有一次，学校举行“感恩母校”的活动，范老师给每个同学都分配了任务，我的任务是：写一幅上联与一幅剪纸，上联是“蜡烛流泪泪含笑”我写了好几遍，终于写的大小和笔画都合适了。剪纸是“五个奥运福娃”剪纸我非常认真的刻，但还是有点坏了，我慢慢地把它粘了起来，终于可好了。我觉得老师非常信任我，我也要好好完成。老师您对我的教育之恩，我难以报答。您对学生们所付出的心血，是金子都不可代替的。一日为师，终身为母。为此，您付出多少心血与代价啊！青丝变白发。在这儿，我想说一句：“老师，您辛苦了！”
我爱母校的一切。她是我童年的欢乐，是我美丽的记忆。母校，我爱你，祝福你越走越好！今天，我已学校为荣，明天，学校以我为荣。
中学作文 篇5
人生再世，总是需要不断学习新的知识。那么，在哪里才能学习到最重要的东西呢？也许很多人会回答说，当然是在最好的学校。而我却认为，在平凡的生活中学到的东西才是最重的。在一次诺贝尔奖获得者的聚会中，有人问其中一位老人，您在哪所大学学到您认为最重要的东西？那位老人平静的说：“是在幼儿园。”看到这里，也许有人会置之一笑，在幼儿园能学到什么东西？无非是小孩子玩玩而已。其实不然，在幼儿园学到的东西往往会让你受益终生。在那什么都不懂的年纪，少了一份逆反心理。懂得要听老师的话。在我们吃东西时，老师会告诉我们：要把自己的东西分一半给小伙伴。于是我们学会了分享。在以后的日子里，我们会把喜悦与成功与自己的伙伴分享。
当我们在看见美好的东西时，总会有把它据为己有的心理。尤其是在别人有，而自己却没有的情况下，这种想法更甚了。这时候老师会告诉我们：不是自己的东西不要拿，否则会被别人当做坏孩子的。没有人会愿意被别人当成坏孩子，于是这句话在我们小小的心里留下了深刻的印象。在以后的日子里，每当我们想要拿别人的'东西时，便会想起这句话。我们不会再去拿别人的东西，而是而是靠自己的努力去获得自己想要的东西。
在幼儿园中，我们每天都会有午休的习惯，因为老师告诉我们，中午睡好了，下午才会有精力做自己想做的时。幼时的我们会在床上放很多玩具，起床后，被子玩具都乱七八糟的摆放着。这时候老师会告诉我们：要把自己的东西摆放整齐。于是在以后的日子里，我们养成了整理东西的好习惯。在我们吃饭时，望着我们脏脏的小手，老师会告诉我们：要把手洗干净才能吃，不然会生病的。小小的我们都怕生病，因为生病了就要吃药，打针。于是我们养成了爱干净的好习惯。当我们在做错事时，老师会教育我们，做错事要向别人表示歉意，要勇于承担责任，这样才是勇敢的孩子。
学会分享，学会不拿别人的东西，学会整理，学会爱干净，学会勇于承担责任。看吧，我们在幼儿园学到了多少。这些是在任何一所大学都学不到的知识。因为那时的我们长大了，没有人再去耐心的教你这些。这些都是我们在平凡的生活中一点点积累的。我们要学会在平凡中学习真理，这会让我们终身受益。
中学作文 篇6
漫漫长夜，闲来无事，随手拿起了《论语》。
看着，看着，便翻到“述而”这一篇，其中有几个黑字是格外的显眼，“用之则行，舍之则藏”。实在理解不来的我渐入梦香。
梦里，我躺在乡间小道上熟睡，间或一只小布谷停在我脸上叽叽喳嘌吵个不停，实在忍受不住，便和它搭起话来了。小布谷鸟问我说：“你刚才不是有一句话不会理解吗?”我自然惊讶万分，而后，还是恭敬地请教到：“那么您有什么高招能让我理解那句‘用之则行，舍之藏’呢?”突然小布谷鸟张开了它的翅膀，让我坐上去，我们飞上了天。
我们穿过云层，飞过丛林，来到了一条陋巷。小布谷指着一破竹屋说：“这里面有个书生，不愿当官，但还是坚守着自己的志向，回到老家继续认真研究学问。怀着好奇的心里，我走进了竹屋，里面一个书生正执卷在手，细细品读。”一箪食，一瓢饮。在陋巷，人什堪其忧，回也不改其乐。这不正是弟孔子七十二贤任之一颜回吗?颜回见到有人来了上前对我作了个揖。便请我坐下，据我所知颜回可是一个高于八斗，富过五车的贤人呀!为何委屈自己找这么个地主活受罪。带动着满脑的疑问我问了颜回这个问题。
颜回语重心长的回答说：“我的教师说过饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中点。不义而富且贵，于我如浮云?我不想在一个没有社仪，仁术的国家里面从政，因为我有我自己的准则，邦无道则隐，舍之则藏，政局乱的朝廷不是我的归宿，我真正在家就是这里一箪食，一瓢饮。在陋巷，乐亦在其中也!
我们告别了颜回，重新飞上天空，布谷鸟问我，这位同学你现在理解“用之则行，舍之则藏”了吧。我点了点头说：“这大概和我们语言课上所讲的‘穷则独善其身’是一个道理吧。”布谷鸟听后也点了点头。
一路上，我们又看到了黯然神伤的苏子，郁意不得志的李白。我想苏子可能是因为“乌台诗寨”的牵连遭而悲伤吧，而李白可能是因为看透了那个腐朽社会的全貌吧。
所以我想对苏子、李白、辛弃疾等一并说了，学习颜回、淘渊明吧。“归去来兮，请息交以绝游。引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲，审容膝之易安吧!
诚然是，舍之则藏，哼着小调“布谷，布谷，不如归去。”
是的，他们曾经像一只滞留的风筝，任他人摆布，而今天他们将永远做一只“归园田居”的布谷鸟。
中学作文 篇7
6月9日，我兴冲冲地跟上水晶老师，去学习关于琥珀的知识。
水晶老师首先告诉我们关于琥珀的形成。琥珀是松柏科植物的树脂，经地质作用掩埋地下，经过千万年，经历沧海桑田、世事变迁，形成琥珀。它常与煤层相伴而生。琥珀的形状多呈饼状、肾状、瘤状、拉长的水滴状和其它不规则形状。
然后我们学到，根据琥珀的不同颜色、特点划分的品种为血珀、金珀、蓝珀、蜜腊、花珀、植物珀和虫珀等，其中血珀被称作琥珀中的上品。现在琥珀的价值不高，除非是古董、精湛的艺术品或含有生物遗体。琥珀依昆虫的清晰程度、形状大小、颜色决定其经济价值。颜色浓正，且无杂质者为佳。最贵重的品种是包裹含昆虫的琥珀，俗称“琥珀藏蜂”，“琥珀藏蚊”，以昆虫清晰、形态栩栩如生、个体大、数量多为最佳。
水晶老师告诉我们琥珀的一些产地，如缅甸琥珀，中国抚顺琥珀，波罗的海琥珀，多米尼加琥珀，墨西哥琥珀等等，“好记性不如烂笔头”，好多同学都拿笔记下来了。
最后，水晶老师教我们分辨琥珀的真假。1、可以拿到cma珠宝鉴定中心去测折射率（国检证书）；2、就是用盐水实验，把琥珀和其它仿制品一起放入盐的饱和溶液中，只有琥珀能浮起来，而柯巴、塑料、玻璃仿琥珀等仿制品均沉入饱和的盐水中；3、荧光测试：纯天然琥珀是有荧光的，塑料和柯巴没有荧光，合成压制的琥珀荧光下是颗粒状或者块状的；4、眼观察，熟悉了才有那本事；5、硬度实验。我们做了盐水和磨砂的实验，同学们都玩得很开心，然后老师还拿出琥珀给我们学习和观察。
我们学中玩，玩中学，学得很开心，好多同学跟我一样蹦蹦跳跳，做为最活跃的小记者，我最后得到一个小熊奖励，当然是送给最美丽的妈妈了！